L’analyse des termes du sujet : 1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de…
INTRODUCTION La conscience n'est pas une toute-puissance qui maîtrise la totalité de la vie psychique de l'homme. La conception socratique, cartésienne d'un homme maître de lui-même sera réfutée par une nouvelle conception de notre psychique : c’est la conception freudienne de l’inconscient. Cette nouvelle conception freudienne inflige à l'humanité une…
Comment définir la liberté ?Pouvoir refuser semble s'imposer comme la réponse évidente. C'est la marque de mon indépendance à l'égard de toute influence extérieure et intérieure.Dire non, c'est résister et donc s'affirmer à la première personne au lieu d'adhérer passivement. Cependant, que vaut une liberté strictement négative ? Elle ne…
Traditionnellement, on admet que l’homme est un être conscient. On dit qu’il est un être doué de conscience. Etymologiquement, le mot conscience vient du latin « cum scientia » qui signifie « avec savoir ». Au sens large, la conscience désigne un pouvoir de connaissance. Mais quelle est la nature de notre conscience? Est-elle…
La postérité de cette phrase prononcée par Pierre-Joseph Proudhon est grande. Mais qui était-il ? La propriété est-elle un droit naturel de l'homme ou un droit social ? Ancrée dans la société, il paraît impossible de la supprimer. Comment Proudhon souhaitait-il alors la transformer ? L'anarchie ne dépend d'aucune autorité…
« Il faut le voir pour le croire ! » L’expression populaire est révélatrice de l’importance de la vue, et plus généralement du témoignage des sens dans notre rapport à la vérité. La découverte du monde passe par eux. Je peux certes imaginer, faire des hypothèses, m’en remettre au témoignage d’autrui, pour…
L’homme est un être naturellement social, il est, remarque-t-on avec Aristote, « par nature un animal politique ». Il est donc destiné à vivre dans la société, dans la cité. ---ooo--- Programme d'Histoire des Terminales ---ooo--- Et si vous changiez d'air?
Nos rapports avec les autres ne sont pas forcément simples mais sont fondamentaux. Nous sommes engagés dans une multitude de relations et nous découvrons à travers elles qui nous sommes. Cette expérience n’est cependant pas toujours agréable. Il arrive que face aux autres nous ressentions de la gêne ou que…
Ce sujet part d'un constat que tout le monde peut faire : il y a un hiatus entre l'art et la connaissance que l'on possède à son sujet. On peut être connaisseur de l'histoire de l'art et ne pas savoir apprécier l'art. On peut apprécier l'art sans nécessairement connaître son…
Les réticences à l’égard de la vérité, en général, et en politique, en particulier, proviennent de malentendus et de confusions sur son concept : on associe vérité à dogmatisme, absolutisme métaphysico-théologique, et infaillibilisme. On confond ce qui est vrai avec ce que l’on tient pour vrai, et on assimile à tort…