Dans ce petit poème cham­pêtre, appar­te­nant au registre de l’églogue, nous retrou­vons les rêve­ries du poète dans une nature bien­veillante et ami­cale. On peut ainsi déli­mi­ter le poème en deux mou­ve­ments qui suivent le par­cours du poète dans la nature, des champs vers les bois : V. 1 à 10 : un poète en com­mu­nion avec la nature / le poète : un amou­reux de la nature V. 11 à 20 : un poète phi­lo­sophe recon­nu par la nature Dans le pre­mier mou­ve­ment, le pre­mier vers ins­talle le cadre cham­pêtre : “le poète s’en va dans les champs”. Le verbe conju­gué ren­voie dès lors à une sorte de voyage voire à une fuite qui rap­pelle le thème romantique…

Le poète s’en va dans les champs ; il admire. Il adore ; il écoute en lui-même une lyre ; Et le voyant venir, les fleurs, toutes les fleurs. Celles qui des rubis font pâlir les cou­leurs. Celles qui des paons même éclip­se­raient les queues. Les petites fleurs d’or, les petites fleurs bleues. Prennent, pour l’accueillir agi­tant leurs bou­quets. De petits airs pen­chés ou de grands airs coquets, Et, fami­liè­re­ment, car cela sied aux belles : – Tiens ! c’est notre amou­reux qui passe ! disent-elles. Et, pleins de jour et d’ombre et de confuses voix. Les grands arbres pro­fonds qui vivent dans les bois, Tous ces vieillards, les ifs, les tilleuls, les érables. Les saules tout ridés, les chênes…

Au sens pre­mier, on appelle réa­listes les ouvrages qui tentent de repro­duire les mul­tiples facettes de la réa­li­té et ce , à toutes les époques ; Ainsi, on oppo­se­ra des ouvrages dont les fic­tions peuvent sem­bler vraies, aux ouvrages dont les his­toires paraissent irréelles comme les contes de fées ou les récits de science-fiction ; on peut ainsi dire d’un film qu’il est réa­liste si la camé­ra montre de nom­breux détails, si les per­son­nages ne sont pas embel­lis et si les situa­tions res­semblent à des situa­tions vécues, qui peuvent se pro­duire dans la vie. Mais ce sens large du mot réa­lisme est com­plé­té par un autre sens , plus res­treint : celui de mou­ve­ment réa­liste artis­tique. On nomme Réalisme le mou­ve­ment lit­té­raire qui s’op­pose au Romantisme à par­tir des…

Depuis la chute du Second Empire, sur­ve­nue le 4 sep­tembre 1870, le gou­ver­ne­ment fran­çais est démo­cra­tique. La III^e République ins­taure des liber­tés fon­da­men­tales et favo­risent l’émergence de nou­veaux cou­rants de pen­sée. Cette époque est éga­le­ment mar­quée par les pro­grès scien­ti­fiques et tech­niques qui pré­parent l’avènement d’un mode de vie moderne et du règne de la machine. Le posi­ti­visme, qui prône une approche scien­ti­fique, se déve­loppe. Le sym­bo­lisme naît en réac­tion au posi­ti­visme. Les sym­bo­listes s’opposent à une vision méca­niste de l’homme et de l’Univers. Ils rejettent le Naturalisme et sa des­crip­tion objec­tive de l’Univers. À l’expérience et à la rai­son, ils pré­fèrent la sug­ges­tion, l’irrationnel, la déri­sion. Ils ne sont pas non plus convain­cus par les recherches formelles…

A l’am­bi­tion natu­ra­liste de recons­ti­tuer le réel s’op­pose le pro­jet des sym­bo­listes qui veulent faire valoir au théâtre la pri­mau­té du poème et du « livre » sur la maté­ria­li­té de la scène. Le mou­ve­ment sym­bo­liste naît notam­ment de l’as­so­cia­tion de poètes qui, à l’ins­tar de Stéphane Mallarmé (1842−1898), sont ame­nés à étendre leur réflexion à l’art théâ­tral. La repré­sen­ta­tion, proche de la céré­mo­nie, est d’a­bord la repré­sen­ta­tion de la vision du poète. Celui-ci rend pos­sible l’ac­cès à l’in­vi­sible, à la faveur de l’i­ma­gi­na­tion et de la rêve­rie du spec­ta­teur. Le texte fait jouer entre eux les signes, tan­dis qu’in­ter­viennent les figures du rêve ou de l’au-delà. Reposant sur la force de la sug­ges­tion, cette esthé­tique rejette tout réa­lisme et…